中国传统的“慈善活动”-寻真私享时刻
道教的慈善
道教是中国本土的宗教万光旭，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，具有鲜明的中国特色。
道教慈善依据
道教中的「承负说」是后世慈善活动的重要依据。「承负说」认为任何人的善恶行为不仅在自身遭报应，而且对后世子孙也产生影响；而人的今世祸福也都是先人行为的结果。如果祖宗有过失，子孙也要承负其报应。承负的范围是：上承前五代，流及后五代。简言之割发代首，就是一人作恶，殃及子孙；一人行善，惠及子孙，多田薰其遭殃或泽被范围以前后五代为限拆车坊官网 。
功过格
明清时期社会上广为流行的「功过格」也与道教有极深的渊源。功过格是一种劝善簿格石蹦，修道者以日行善恶之事，逐日自行登记于簿格郭林新气功，善则计数，恶则减数，积久则善长恶消，用以审查行为善恶之多少。这一时期在社会上大为盛行的劝善书有很大部分就是道教的。
近代道教慈善活动
近代全真龙门派、觉云派、武当派等曾多次涉及义赈、义学、募劝等基本善举。比如，凡尔赛的幻剑龙门派北京白云观在中华民族危机时积极拯救百姓，“庚子都门变起……购置米粟于白云观，并城市各区，分设粥厂八所，兼溥御寒冬衣之赐。”白云观还对义学慈善有所发展，方丈陈至霦在1902年集庙资创办小学，不收学费。他还常常规劝世人要多多行善，以求自身修行的上升等。
中国首个大型民间慈善组织世界红卐字会(又称“道院”)最贵钉子户，提倡佛教、道教、儒教、伊斯兰教和基督教五教合一。学界一般认为它与近代道教的关系最为密切。红卍字会由东滨县吴福永创立于l916年，主旨是“促进世界和平，救济灾患”。1921年钱能训、杜秉寅、李佳白等人在北京组织红卍字会筹备处撒拉嘿，以"促进世界和平，救济灾患"为其宗旨，后由内政部批准成立。道院与红卍字会是合二为一的表里组织，道院重内修，红卍字会则着重推展慈善事业赖佩霞。因发起于济南，所以又称济南红卍字会为母院。其善业分为临时慈业和永久慈业。临时慈业，如，1937年震惊中外的南京大屠杀后，红卐字会持续救济8余月，其用于掩埋、米粮物品的各种费用总计款洋184602.23元;另外，它还设粥厂2处，组织诊所2处，施医给药，以济贫民。红卍字会的永久慈善活动主要包括：卍字医院、慈济工厂、贫儿工厂、慈善小学、育婴堂、贫儿习艺所、残废院、恤嫠局、恤产局、平粜局、因利局等等。
到1991年底，台湾道教宫观有8084座。这些机构大部分为非牟利性机构，以关怀社会、热心公益、济世行善为宗旨，在弘扬道教文化的同时横滨中华街，都广积善德，大力发展慈善事业。如香港道教信善玄宫于2002年、2003年连续两年向武汉大学捐款共计20万元。玉清别馆于2002年韦团儿，在贵州兴建希望小学。像这样的善举，不胜枚举好兄弟干一杯。在当代，道教团体在慈善事业中发挥着愈来愈重要的作用。
道教
音乐
《慈爱普天下》一歌作为中国道教慈善主题歌曲，用通俗的语言表达了对大“道”的尊崇博伊·奥特曼，阐释了道教“济世度人”的社会慈善理念，赞美了行善的快乐、慈善人生的美好，展现了道教千百年来上善若水、有容乃大的博大情怀。全曲旋律朗朗上口、极易流传，加之歌者的深情演绎，使得歌曲具有极强的感染力，一曲过后，在听觉享受之余，更是一次心灵的澡雪白甲军。
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