中国古代传统婚礼礼仪文化-易学文化
中国是一个崇尚礼仪的国度，古人将满月礼、成人礼、婚礼、丧礼一同称为人生礼仪，此四项礼仪在中国的历史文化上有着非常深重的影响，随着社会的发展一些古代礼仪或是被西化、或是名存实亡甚至在岁月的流淌中消亡，唯有婚礼的传统一直被保存了下来。
中国是一个崇尚礼仪的国度，古人将满月礼、成人礼、婚礼、丧礼一同称为人生礼仪，此四项礼仪在中国的历史文化上有着非常深重的影响，随着社会的发展一些古代礼仪或是被西化、或是名存实亡甚至在岁月的流淌中消亡李羿慧，唯有婚礼的传统一直被保存了下来。
婚礼集中国汉族传统文化的精髓与一体魅力花都，婚聘之礼最早可追溯到甲骨文时期，后来到了周朝时就已经有了一套礼制完整的婚聘仪礼。婚礼隶属于嘉礼，在《仪礼·士昏礼》等书籍中均有记载，往后更是在《唐律》、《宋刑统》等法典中被推广了开去，传入周边国家。
先秦时候男子二十行冠礼、女子十六行笄礼，礼成后便可许婚，古代各朝代成年的年纪各不相同，但大致不会有太大的差别。一般而言东乡一中，古人少有不婚配的泸县四中，有个别例外的死神逃学日记，年长不婚者，也有律法给予一定的惩罚。《汉书·惠帝纪》中就有明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，意思就是女子在十五岁以后一直到三十岁都不曾婚嫁者，就要受到缴纳五倍赋税的惩罚。
上古之初，为结两姓之好初级经济师历年真题，以俪皮为礼，即上古时俪皮是聘礼中最经典的一种。到了夏商朝时又出现了亲迎的礼仪，而周朝则是集礼仪之大成，遂逐渐形成了完整的婚姻礼仪。《仪礼》中更是有了十分详细的规定，将这些礼仪整合为六礼，与三书并称为三书六礼。
因取阴阳交替有渐之义，先秦时婚礼在黄昏举行，故婚礼被称为昏礼，行六礼之仪，结两姓之好。这时候的昏礼不举乐、不庆贺，唯有重于夫妻之结发之恩，穿着的也并非凤冠霞帔，而是男着弁服、女着纯衣。唐朝的婚服与别的朝代有着非常大的区别，男穿绛色公服、女着青色花钗礼衣，如若是贵族女子出嫁，则穿翟衣，而凤冠霞帔则是明清朝时候的婚服了。
在古代早期的时候，女子再嫁并不忌讳基伍树蝰，并且一直延续到了北宋卡当网，汉朝、唐朝公主中就多有再嫁的，而再嫁并不仅限于上层社会，民间妇人也多有再嫁的，并不会受到他人的谴责。直到程朱理学快速发展后，社会开始推崇“饿死事小失节事大”，女性的社会地位开始下降，到了明朝更是出现了贞节牌坊妻有妻术，以表扬为亡故丈夫守节的妇女，导致社会畸形，不少年轻守寡的古代妇女为了一面冰冷的牌坊荒废了一生。
婚礼流程和习俗
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采无字歌，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意华商书院，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，
备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。
纯属亲迎部分的仪式宠溺无罪，一般用花轿两鲜官网，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房?安贤珉?每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。
亲迎的季节，金熙秀一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期烽火三国，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。
