中国传统文化知多少（一）-儒说翡翠之绿维达沙宣
儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，由孔子创立地狱学园，募捐箱逐渐形成完整的儒家思想体系绝代医神，为历代重思想修养者所推崇。
“儒”字之意，从说文解字让理解，是人需，我们人需要什么，需要六德（智、信、圣、仁、义、忠）、六行（孝、友、睦、姻、任韩辰整形，恤北四村，郭文韬六艺（礼、乐、射、御、书、数）等社会化教育。孔子将其融合后提出“仁、义、礼”丹巴美人谷，到董仲舒时就发展成儒学“五m35钢盔常”观——“仁、义、礼、智、信”。在儒家文化中，最常见莫过于对徳的体现戏答的意思。“德”字始见于西周金文，提出德的标准是“施实德于民”。德是根据统治者施德政的需要李宝蓝，而玉在这一方面表现的淋漓尽致王艺洁，所以统治者又将玉固有的质地美转化为思想修养和行为准则上的最高标准的德真情部落格。古籍中有记载的玉德尚有五德、九德、十一徳朴时妍，而影响最深远的是孔子所提倡“玉有十一德”说小莫的私房歌。并流传出“君子比德于玉”；“君子必佩玉”；“无事玉不去身”，以玉德约束君子的社会行为。
中国玉做为饰品则出现在7000年～8000年以前。原始社会有一个被称为玉图腾的阶段，表现为中华民族的先民曾经用带有某种含义的玉雕制品作为民族的标志。说明黄帝时代已建立了圭玉制度；传说唐尧得了一块雕刻着“天地之形”的玉版；夏禹治水，奏万古奇功，皆因他得到“蛇身之神”传授玉简的结果。玉组佩盛行于春秋战国，正是儒家思想兴起之时制服行动。“君子无故，玉不去身”不仅取玉之形、色、质、声喻君子之徳十年锦灰，这样的德行被君子看重小奥兹，被社会广为流传。其实，玉佩应该还有一个实际功用应惜艳阳年。佩玉发出的声响不仅悦耳可人，而且能起到提醒他人的作用春莺啭，东周君子佩玉代表行事光明磊落的态度一吻巴黎。
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